形意拳最后一代传人

   李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。他34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟。晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。

   清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武术馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。

   在李仲轩的记述中,薛颠等武林前辈的功夫之高让现代人看来简直匪夷所思,有兴趣的人可以去看这本书,从中可以窥测传统中华武术的神奇与厉害。

   虽然武术从一般层面是一种技击术,但想炼到高深境界对习练者是有很高要求的,和练武者的做人、品行是相辅相成的。一个练武者真的达到了高深境界,绝不会轻易出手伤人或是为求名利来表演的。所以“武”拆开是“止”“戈”可能并不是一种巧合。

   真正的武术高手对垒,哪像现在的搏击死缠烂打街头斗殴一样难看和下作,你根本看不到高手出手出脚或是你根本碰不到他衣衫,战斗已经结束。

   传统的中国武术已经失传,原因在于1949年后,开始系统地铲除中国传统文化,武术也是其中之一,一大批武术家被扣上会道门的帽子而被枪毙。李仲轩的师父一代武术大师薛颠就在1953年被go-vern-ment枪毙。

   个人荣誉

   34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。