天下“螳螂”是一家(下篇)

   ----浅析螳螂拳的起源与传承----

   上海精武总会传统武术研究中心----张建方2011年

   三、让辨证唯物史观来引导、帮助我们解开历史的迷团

   让我们再来简要地回顾宋元以来我国民间武术发展的大致情况,可能会对我们更全面地了解武术流派的产生有所帮助。

   宋元时期,随着社会商品经济的发展和社会生产力的不断提高,社会分工不断精细,使得城市人口不断扩充,市场进一步繁荣,并出现了专供市民娱乐的场所“瓦子”,出现了专门表演武术的艺人“路歧人”,出现了用于表演的对打“套子”,这种“对打套子”,实际上就是武术套路的最初形式。

   在军队中,出现了程式化的训练内容,据《宋史.兵志》记载,对“步射、执弓、发矢、运手、举足、移步及马射、马使蕃枪、马上野战格斗、步用标准、皆有法象”,即都作了具体规定,并把这些规定发到军士手中,“使军士诵习”。出现了专门负责训练军队的武术教官,如大家熟悉的林冲,就曾是京都八十万禁军的武术教头。还出现了兼顾文武的武举考试制度。

   在民间,开始流传一些形式内容相对固定的武术套路,如“太祖三十二长拳、温家七十二纪行拳、六步拳、囮拳、三十锁、二十四探马、八闪番、十二短打等”。出现了一批擅长拳技的名手,如精通棍棒的卢俊义,擅长弓、马、枪的“李铁枪李全”,善使刀的“刀王王英”,善使双剑的“邓弼”以及吕红、(注:3)绵张、李半天、鹰爪王、千跌张等名流名家。并开始出现专门介绍武术的专著,如《角力记》、《武经总要》等。古人所说的“角力”实际是指力量的比较,所指的范围很广,不仅包括摔跤、相扑、还包含拳术、兵术等内容。在武术著作中,已经出现“势”、“招”的描述。这就意味着形成武术流派的各方面条件已经成熟,经过长时期孕育的各种武术流派终于呱呱坠地了。

   到了明清两朝,由社会矛盾引起的农民起义和民间宗教的兴起,客观上促进了武术运动的大发展。我们现在可以见到的大部分拳种,包括武术器械套路,大都是在这个时期定型的。同时,明朝还是武术著作出现最为集中的时期,如戚继光的《纪效新书》、《练兵实记》,何良臣的《阵记》,茅元仪的《武备志》,吴殳的《手臂录》等等。这些武术专著以文字形式记录了当时武术运动的客观实际状况,从理论上总结了民间流传的武术形态,从内涵上宣告了武术流派从初孕期开始转向成熟期。也就是说,武术流派在宋元以前都只能是处于初孕阶段,明确的武术拳种和流派,只能是在宋元以后才有可能出现。螳螂拳作为一个有鲜明特征的武术流派,同样也只有到宋元以后才有可能出现。

   其实,中华武术的发展,在很大程度上,在很长的历史长河中,尤其是在冷兵器时代,都是以服务战争为内容、以持械运动形式为标志、以搏击格斗为本质的。除了春秋战国时期的徒手搏击外,以后就几乎再没有徒手运动的形式了。秦汉以后的武术也一直都是以持械搏击为其特征,先期的武术也一直与战争联结在一起。

   “武术”是军队官兵操练和掌握搏击技术的表现形式。元

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